Fin de partie [Samuel Beckett]

Beckett réussit le prodige de tenir ensemble le tragique et le grotesque, en alliant des visions ou des allusions bouffonnes et horribles (les vieux parents relégués dans des poubelles, le père retombé en enfance, qui demande sa bouillie) à une réflexion implicite sur le tragique de la condition humaine.

Le cynisme à l'œuvre dans les dialogues des personnages est démenti par leur coexistence même. Entre Hamm et Clov, c'est une dialectique des contraires qui est à l'œuvre : le maître tyrannique dépend entièrement du bon vouloir de son serviteur. Hamm, qui humilie périodiquement son père, est à son tour sadisé par Clov, qui pourrait être son fils.

L'humour s'exerce aussi dans la réflexion métaphysique sur l'existence de Dieu, qui selon toute apparence « n'existe pas », « le salaud ». De même, la position de maîtrise sur l'espace recherchée par Hamm, obsédé par la centralité — celle du sujet de l'ancienne philosophie — est démentie par son statut d'infirme.

Malgré ses personnages humiliés, ses situations sordides, son espace étouffant, sa temporalité répétitive, Fin de partie n'est pas une pièce désespérée, car à l'envahissement de la vie par la mort s'oppose, et c'est ce qui fait sa force théâtrale, la résistance obstinée de la parole au néant.