4.

Biens et société

Les biens constituent des normes pour le désir. Taylor donne la priorité au Bien sur le juste (à l’inverse de Rawls) et s’élève contre l’emprise des droits et de la justice procédurale dans le libéralisme contemporain, bien qu’il place au-dessus de tout, la justice, la bienveillance et les droits de l’individu. Les définitions des biens données par Taylor sont fondamentales : on se référera à ses écrits pour l’explicitation de ce qu’il entend par « biens de vie », « biens constitutifs », « biens convergents » et « biens communs ».

Refusant la distinction entre les faits et les valeurs, il considère que notre rapport au monde consiste à interpréter sans cesse notre orientation vers le Bien.

Plutôt que de théoriser gratuitement, Taylor nous touche dans la mesure où il est en prise directe avec les problèmes vivants de la société occidentale contemporaine.

Les ouvrages principaux de Charles Taylor sont les Sources du moi (1998), la Liberté des modernes (1997) et Malaise de la modernité (1994).