2.

Origines des Hébreux

Les récits bibliques sur les origines et l’histoire des Hébreux furent rédigés plusieurs siècles après les événements qu’ils rapportent. Ils exigent donc une interprétation prudente et demandent à être confirmés par les recherches historiques et archéologiques. Dans le Deutéronome (XXVI, 5), Yahvé prescrit aux Hébreux de prononcer ces mots lors de la fête des Prémices : « Mon père était un Araméen errant. »

Cette origine araméenne (« errant » insistant sur l’état de pauvreté) est en partie acceptée. Il semble que les Hébreux descendaient en outre de tribus amorites et hittites. La langue hébraïque, pour sa part, appartenait au groupe des langues sémitiques du nord-ouest.

1.

Les douze tribus

Aucune histoire précise et détaillée n’est possible avant l’Exode. Les récits de la Bible concernant les douze tribus issues de Jacob doivent beaucoup aux efforts des écrivains juifs, qui compilèrent et éditèrent ces ouvrages historiques aux VI^e et V^e siècles av. J.-C., pour établir une histoire continue mettant en scène un ancêtre commun.

Les douze tribus hébraïques portaient donc les noms des douze fils de Jacob : Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Aser, Issachar, Zabulon, Joseph et Benjamin (dans l’ordre de leur naissance). Les spécialistes de la Bible s’accordent à penser que l’histoire de Jacob et des douze tribus pourrait être une représentation symbolique, sous forme de récits imagés, d’événements historiques. Ainsi les tribus auraient-elles entretenu des liens de consanguinité et d’échange ; certaines, présentées comme descendant d’une même mère (Léa, Rachel), auraient même eu des liens plus étroits ; d’autres, présentées comme issues d’une servante, auraient été subordonnées. Dans le même ordre d’idées, l’alliance entre Jacob et Laban (Genèse, XXXI, 44-54) exprimerait le souvenir d’un traité entre tribus hébraïques et araméennes pour le partage des pâtures.

Selon la tradition biblique, les ancêtres araméens d’Israël auraient quitté le district d’Ur, en Mésopotamie, vers le début du II^e millénaire av. J.-C. pour la région de Carrhae (actuelle Harran, Turquie). Plusieurs siècles plus tard, des clans issus de ces tribus auraient émigré vers la vallée du Jourdain et s’y seraient installés, souches des peuples sémitiques que furent les Ammonites, les Moabites, les Édomites, et les Hébreux qui, seuls, adoraient Yahvé. Ce temps des migrations est appelé l’Âge des Patriarches dans la Bible.

2.

L’Exode

Certaines tribus hébraïques auraient ensuite émigré en Égypte, probablement à l’époque de la domination des rois sémites Hyksos sur le delta (v. 1694 à 1600 av. J.-C.). Après la chute des Hyksos (v. 1570 av. J.-C.), les Hébreux auraient été persécutés par le Nouvel Empire égyptien et réduits en esclavage. L’épisode de l’Exode pose des problèmes historiques complexes, dans la mesure où il n’en subsiste aucune trace archéologique, ni dans le Sinaï ni sur les monuments égyptiens. De toute évidence, le départ des Hébreux ne suscita pas de grands problèmes en Égypte.

En revanche, l’Exode prit des proportions considérables dans l’histoire juive. Selon la tradition, l’Exode à travers le désert fut conduit par Moïse, le premier grand prophète d’Israël, à qui Yahvé offrit son Alliance sur le Sinaï, la montagne sacrée. Cette religion originelle aurait formulé quelques concepts fondamentaux liés au nomadisme, qu’elle transmit ensuite au judaïsme : propriété, droits individuels, moralité sexuelle, égalité de tous les membres de la communauté. L’amour de la liberté et le concept d’un Dieu créateur, législateur et roi, devinrent partie intégrante de la religion d’Israël et, plus tard, de sa théorie politique.

La conquête de Canaan au II^e millénaire av. J.-C. s’opéra à la fois par une stratégie d’alliance avec les Cananéens et par la conquête militaire. L’époque se prêtait à l’émergence de puissances régionales : les empires égyptien au sud, hittite au nord, étaient sur le déclin, tandis que l’Assyrie, future grande puissance, n’avait pas encore organisé ses forces. Selon la Bible, les tribus de Yahvé, placées sous le commandement de Josué, successeur de Moïse, traversèrent le Jourdain, prirent la ville de Jéricho et la plaine environnante, et s’installèrent dans l’ouest de la Palestine. Puis, durant la période des Juges (chefs civils et militaires), les Hébreux combattirent tour à tour les Cananéens, les Moabites, les Madianites, et surtout les Philistins venus de la mer Égée, qui avaient conquis toute la côte de la Méditerranée orientale.